诸葛天气预报几点几分下雨下载安卓版2021最新免费安装_诸葛天气

1.《三国演义》中，为什么诸葛亮能预知未来却未赢得未来呢？

2.既然诸葛亮能算准大雾和东风，为何算不出会突降雨，岂不是自相矛盾？

3.诸葛亮能够借东风，可为何烧司马懿的时候没算对天气？

4.孔明预测天气

诸葛亮不是神，天气不可能所有的情况都能预料到，所谓的天有不测风云。

后来有高人根据三国演义上方谷的地理位置，说诸葛亮火烧上方谷的时候，谷内潮气被火焰大量蒸发，上升到空中与原来的云彩相合，云彩中的水分越来越大，于是降为雨水，解了诸葛亮的火计。

诸葛亮原来的推测是没错的（没有雨，但是可能是多云），但是实施火计的影响没有算到：燃烧的时候必定高温，高温的时候上方古那种潮气很重的地方必定会蒸发很多水蒸气，水蒸汽大量上升必定为云，大量的云相遇必定降落为雨水。你应该知道，当时火烧上方谷，可是大火啊。咱也可惜诸葛亮的计策，可惜天气是变数最大的东西之一，现在的天气预报，以高科技，准确率也大概50%。

《三国演义》中，为什么诸葛亮能预知未来却未赢得未来呢？

诸葛亮由于家住赤壁不远的南阳(今湖北襄阳附近)，对赤壁一带天气气候规律的认识，比曹、周两人更深刻、更具体。西北风只是气候现象，在气候背景下可以出现东风，这是天气现象。在军事气象上，除了必须考虑气候规律之外，还须考虑天气规律作为补充。当时，谙葛亮根据对天气气候变化的分析，凭着自己的经验，已准确地预报出出现偏东风的时间。但为唬弄周瑜，他却设坛祭神“借东风”。

既然诸葛亮能算准大雾和东风，为何算不出会突降雨，岂不是自相矛盾？

看过《三国演义》的人都知道，蜀魏之战，先有马谡的无心街亭，后有诸葛亮落泪斩马谡。那为什么诸葛亮在出兵前没有看出马谡的无能，直到街亭失陷才发现他的无能？我认为有两个原因。提起诸葛亮，大家都觉得他足智多谋，才华横溢。但是诸葛亮也是人，会因为犯了三次错误就犯错误，晚年碌碌无为，想知道为什么。这些都可以说来自诸葛亮一生中的三大失败。

即使足智多谋，诸葛亮一生也有三大败笔，就是杀错了人，用错了人，降错了人。请慢慢听我说。第一个原因是诸葛亮认为马谡更有能力。尤其是孟获南征，马谡提出了?先攻城，后攻城，先心战，后兵战?的战略方针，使蜀军大获全胜。通过这场战争，诸葛亮让马谡刮目相看，觉得马谡高人一等。虽然刘备临终前告诫诸葛亮:?马谡言过其实，不可为用。?也就是说马苏有点夸张。他没有真本事，不能给他重任。

但诸葛亮通过与马谡的交谈和行军打仗，觉得马谡还是很有才华的。这就是为什么我被委以重任。首先要说的是魏延被误杀。我们实在想不通，诸葛亮竟然在没有任何反抗动机和行为的情况下毒死了魏延，导致了魏延的英年早逝。看过《三国演义》的人都知道，魏延对蜀汉是一往情深。所以诸葛亮误杀了一个好人。至于误用一个人，我想通过对比知道这个人是谁。诸葛亮和马谡私交很好。

据说他们是亲戚。经常在一起谈论军事，马谡以其过人的军事天才和谋略赢得了诸葛亮的青睐和重用。在派兵镇守街亭的时候，诸葛亮一开始并没有打算放马谡走。是马谡主动请战，立下军令状，让诸葛亮无法拒绝。因为怕伤害马谡的士气和自尊心，他也想赌一把，看看刘备到底是错还是不对。所以我才同意让马苏看守街亭。其实诸葛亮自己也不放心，派王平为副手，日后辅佐马谡。临走时，诸葛亮再三叮嘱他扎营守城。结果马谡自以为通晓兵法，有战斗经验，坚决不听王平的劝告，一意孤行，把营地扎在山里，以致被魏军断水断粮，士气涣散。最后街亭丢了。

诸葛亮能够借东风，可为何烧司马懿的时候没算对天气？

因为诸葛亮虽然有“神算子”之称，但那都是建立在一定条件下的，能算出大雾和东风是熟悉当时的地理环境，算不出会有大雨是对上方谷的气候和地势不熟悉。诸葛亮再厉害，也违背不了自然规律，所以才会马失前蹄，败在那场大雨上。

诸葛亮当时因为自家军队武器不足，所以想到了用稻草人伪装成士兵，吸引敌军注意力，不费吹灰之力就拿到了利箭。“草船借箭”打响了诸葛亮利用大雾天气，敌方视线受影响，一举拿下敌方的名号。后来的诸葛亮借东风“火烧赤壁”更是让人佩服至极，诸葛亮神算子的名号也就出来了。但不管是“草船借箭”的大雾也好，“火烧赤壁”的东风也好，都是诸葛亮常年对当地气候的了解所做出的预测。

当诸葛亮把司马懿引导上方谷，想要用火烧死司马懿的时候，却突然天降大雨，救司马懿于大火之中。为什么火烧司马懿的时候诸葛亮没有算到会下大雨呢？那是因为上方谷不在诸葛亮熟悉的蜀汉和荆州，诸葛亮不了解上方谷的天气变化，所以才会在用火攻的时候没算到会下大雨。其实这也不奇怪，比较对天气的变化的瞬息万变的，别说是那时候的诸葛亮了，就连现在的天气预报也有不准的时候。

但说来说去，历史上的诸葛亮本人到底有没有预测天气的能力还不知道，《三国演义》当中的诸葛亮毕竟是通过文学加工过的，所以有一些常人没有的能力也不足为奇。只不过话说回来，《三国演义》当中诸葛亮上方谷一战必须要败，否则就改写了后面的历史了。

孔明预测天气

在最后一次北伐战争中，就算是上知天文下知地理，饱读诗书的诸葛亮，也没有算到上方谷会下雨。

本来打算用火攻全部歼灭司马懿的军队，谁知道明明晴空万里的天气，会突然天降大雨，这么费尽心思的用计把司马懿引入了谷中，一场大雨让诸葛亮发出了“谋事在人，成事在天，不可强也”的千古悲叹。

那为何诸葛亮能够算出东风、草船借箭时江上会起雾，却算不到上方谷会下雨，让自己的计谋功亏一篑呢？

司马懿生性小心谨慎，猜忌多疑，诸葛亮好不容易一步一步的让司马懿中计，诱敌深入到上方谷，去截断蜀军的粮草。但是司马懿在进入上方谷后，才发现存在问题。

就是诸葛亮只需要用少量的兵力封住谷口，之后在往谷里放一把火，这样就算是司马懿，也是插翅难逃，就算是蜀军的主力部队不在这里，诸葛亮也是可以依靠有利的地形进行火攻，来取得胜利。

但是在司马懿父子觉得难逃此劫，正在抱头痛哭等死之时，大火也烧得正旺，司马懿的大军即将要全军覆没之时，在这个关键时刻，突然天降大雨，直接把诸葛亮准备灭掉司马懿的这场火给浇灭了。

这场大火来得如此及时，及时的把诸葛亮的光复汉室，灭掉曹魏的豪情壮志给浇得一丝不剩，直接给走向死亡的司马懿带来了生的希望，也让诸葛亮悲痛万分。在上方谷大火烧得正旺之时，之所以会突降大雨，是有原因的。

先说诸葛亮之所以能够借到东风，是因为他夜观天象时发现风向过了几天就会改变。毕竟江南地区属于亚热带季风气候，是有着很强的规律性。

要是仔细看的话，对于会有东南风其实曹操阵营里也有人懂，只是在孙刘联军策划这个计谋的时候，也是有考虑过这个事情的。

但是曹军虽然知道风向会有变化，并不会想到会把诈降和火攻都联系在一起，也就不会提前做出准备了。况且诸葛亮之所以能够借到东风，是因为诸葛亮算到了黄盖的诈降，然后在安排东南风刮起的时候放火。

但是上方谷就不一样了，上方谷别名叫“葫芦谷”，诸葛亮在谷底放火的时候，大火就会形成热气流，气流上升，升到一定高度时。

遇到高空中的冷气流，两两相遇就很容易形成“雨”，就算是诸葛亮夜观天象，不会下雨，但是他却不知道现代的科学，地形、火和大雨之间的联系。这也只能说是诸葛亮的悲哀吧。

还有一点就是诸葛亮在年轻的时候，隐居的地方和赤壁之战的地方，离得不是太远，所以在诸葛亮年轻的时候，是有很多时间去研究天文地理的，更何况诸葛亮是上知天文下知地理，所以诸葛亮对于赤壁这里的情况了解的很多。

而上方谷是在渭南，虽然这个地方现实中并没有，而这时的诸葛亮已经是蜀汉的丞相，身居高位，每天都有很多的事情等着他要去处理，估计他也没有太多的时间去研究当时的天气情况，就算是研究了，也只是会知道当天晴空万里，不会下雨。或是依靠以往的经验，来进行分析判断上方谷会不会下雨了。

用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这就是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古人说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它以北极星为中心。北极星就是古人说的北辰，人们认为它在中央不动，是天帝，有时称太乙、太一等。如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这就是天体运行的一个大致轮廓...

既然楼主了解七十二侯图,想必也是知晓天文的人,所以详细的解析我就不多说了...

以下就是七十二侯物象所对应的星宿:(供你参考)

<震><巽> 东风解冻，雷山《小过卦》，危宿六度。

<艮><坎> 蛰虫始振，山水《蒙卦》，危宿四度。

<巽><震> 鱼上冰，风雷《益卦》，危宿八度。

<巽><艮> 獭祭鱼，风山《渐卦》，室宿十二度。

<坤><乾> 鸿雁来，地天《泰卦》，室宿五度。

<坎><乾> 草木萌动，地天《泰》。

<坎><乾> 桃始华，水天《需卦》，壁宿五度。

<泽><离> 仓庚鸣，泽雷《随卦》，壁宿五度。

<离><坤> 鹰化为鸠，火地《晋卦》，奎宿九度。

<震><坎> 乙鸟至，雷水《解卦》，奎宿八度半。

<震><乾> 雷乃发声，雷天《大壮卦》，娄宿二度。

<震><乾> 始电，雷天《大壮卦》。

<震><坤> 桐始华，雷地《豫卦》，娄宿十一度。

<乾><坎> 田鼠化为鴽，天水《讼卦》，胃宿五度。

<艮><乾> 虹始见，山风《蛊卦》，胃宿九度半。

<乾><离> 萍始生，泽火《革卦》，昂宿二度。

<泽><乾> 鸣鸠拂其羽，泽天《夬卦》，昂宿九度。

<泽><乾> 戴胜降于桑，泽天《夬卦》。

<离><艮> 蝼蝈鸣，火山《旅卦》，毕宿十一度。

<坤><坎> 蚯蚓出，地水《师卦》，毕宿五度。

<坎><坤> 王瓜生，水地《比卦》，觜宿一度。

<巽><乾> 苦莱秀，风天《小畜卦》，参宿六度。

<乾><乾> 靡，《乾卦》，参宿三度。

<乾><乾> 小暑至，《乾卦》。

<离><乾> 螳螂生，火天《大有卦》，井宿八度。

<巽><离> 鵙始鸣，风火《家人卦》，井宿十度。

<坎><巽> 反舌无声，水风《井卦》井宿二度。

<泽><艮> 鹿角解，泽山《咸卦》，井宿一十度。

<离><巽> 蜩始鸣，火风《鼎卦》，鬼宿三度。

<乾><巽> 半夏生，天风《姤卦》。

<巽><巽> 温风至，《巽卦》。

<震><离> 蟋蟀居壁，雷火《丰卦》，柳宿七度。

<巽><坎> 鹰始挚，风水《涣卦》，柳宿七度。

<乾><泽> 腐草化为萤，天泽《履卦》，星宿三度。

<乾><艮> 土润溽暑，天山《遁卦》，星宿四度。

<乾><艮> 大雨时行，天山《遁卦》。

<震><巽> 凉风至，雷风《常卦》，张宿十度。

<坎><泽> 白露降，水泽《节卦》，张宿九度。

<乾><离> 寒蝉鸣，天火《同人卦》，翼宿八度。

<艮><泽> 鹰乃祭鸟，山泽《损卦》，翼宿七度。

<乾><坤> 天地始肃，天地《否卦》，翼宿四度。

<巽><巽> 禾乃登，天地《否卦》。

<巽><巽> 鸿雁来，《巽卦》，轸宿四度。

<泽><坤> 乙鸟归，泽地《萃卦》，轸宿十度。

<巽><乾> 群鸟养羞，风天《大畜卦》，轸宿十五度半。

<艮><离> 雷乃收声，山火《贲卦》，角宿五度。

<坎><坤> 蛰虫坯户，风地《观卦》，角宿八度。

<巽><坤> 水始涸，风地《观卦》。

<震><泽> 鸿雁来宾，雷泽《归妹卦》，亢宿九度。

<乾><震> 雀入大水化为蛤，天雷《无妄卦》，氐宿七度。

<坤><离> 菊有黄花，地火《明夷卦》，氐宿九度。

<泽><坎> 豺乃祭兽，泽水《困卦》，房宿五度。

<艮><坤> 草木黄落，山地《剥卦》，心宿五度。

<艮><坤> 蛰虫咸俯，山地《剥卦》。

<艮><艮> 水始冰，《艮卦》，尾宿二度。

<坎><艮> 地始冻，水火《既济》卦，尾宿八度。

<离><震> 野鸡入水，化为蜃，火雷《噬嗑卦》尾宿七度。

<泽><巽> 虹藏不现，泽风《大过卦》，箕宿四度。

<坤><坤> 天气上腾，地气下降，《坤卦》箕宿六度。

<坤><坤> 闭塞而成冬，《坤卦》。

<艮><坤> 鹖鸟不鸣，《未济卦》，斗宿五度。

<坎><艮> 虎始交，水山《蹇卦》，斗宿五度。

<艮><震> 荔挺出，山雷《颐卦》，斗宿六度。

<巽><泽> 蚯蚓结，《中孚卦》，斗宿五度。

<乾><乾> 麋角解，山火《贲卦》，斗宿三度。

<坤><震> 水泉动，地雷《复卦》。

<坎><震> 雁北乡，水雷《屯卦》，牛宿三度。

<坤><艮> 鹊始巢，地山《谦卦》，牛宿四度。

<离><泽> 野鸡始雊，火泽《睽卦》，女宿十一度半。

<震><巽> 鸡始乳，地风《升卦》，虚宿七度。

<坤><泽> 鸷鸟厉疾，地泽《临卦》，虚宿三度二十五分半。

<坤><泽> 水泽腹坚，地泽《临卦》。