仪征一周天气_仪征天气15天预报

2024-10-21 07:55:57

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仪征一周天气_仪征天气15天预报

① 江苏属于长江流域的33县是：太仓、昆山、常熟、吴县、吴江、沙洲、江阴、无锡、宜兴、武进、金坛、丹阳、丹徒、扬中、句容、溧阳、溧水、江宁、高淳、江浦、、仪征、邗江、江都、泰兴、泰县、靖江、如皋、如东、南通、海门、海安、启东；属于淮河流域的31县是：丰县、沛县、铜山、邳县、雎宁、新沂、宿迁、沭阳、东海、赣榆、灌云、灌南、响水、滨海、涟水、阜宁、盐城、射阳、大丰、东台、建湖、泗洪、泗阳、洪泽、淮阴、淮安、金湖、宝应、高邮、兴化、盱眙。近年来有些县改为市、改为区，县名亦或有变，为保持与所出县志名称一致，今仍按原名排列。

由上表可知，在1644—1993年这350年时间中，江苏省江淮两个流域共受严重水旱灾害115次，其中长江流域53次，淮河流域62次，淮河流域要多于长江流域：换言之，长江流域大约七年发生一次较为严重的水旱灾害，而淮河流域这个周期却只要六年。另外，从全省范围看，这350年中，发生灾害的年份共有92个，而两流域同时受灾的年份却只有21个，其它大多数年份都只是一域受灾。这说明江苏南北的气候虽有一定的共同性，但差异性却要更大些。当然，如果将两流域同时受灾和一域受灾两种情况都加以考虑，则每隔3—4年江苏就有可能发生一次较为严重的水旱灾害，这是一个非常值得关注的年数。

由上表我们还可知道，在这350年中，长江流域共发生水灾29次，旱灾24次，水灾多于旱灾；淮河流域共发生水灾51次，旱灾11次，虽然也是水灾多于旱灾，但水灾却是旱灾的数倍，远远超过了长江流域的水旱灾害比。以前有人以为淮河流域多水灾是受黄河夺淮的影响，但1855年以后，黄河回到山东人海，江苏淮河流域的水旱灾害次数仍为21∶7，水灾是旱灾的三倍，虽比1855年前有所减少，却仍比长江流域要高出许多。其中原因，主要还是与淮河流域降水变率大、受水条件差有关。由此我们可以知道，虽然淮河流域年降水量不如长江流域大，但发生水灾的可能性却比长江流域大，在这个地区，防水比防旱更加重要。如果我们再比较一下两个流域同时遭灾的情况，又可发现：在21个共同受灾年份中，只有11年是南旱北水，其它年份南北灾害的性质都是相同的，或同为水灾，或同为旱灾。这是因为如果南北皆灾，往往是在同一种气候条件下，为一种大尺度范围的天气系统所控制，因而造成的灾难性质也相同，如1954年江淮同发大水，就是因为“7月份鄂霍次克海维持着一个持续高压，使江淮上空成为冷暖空气长时间交绥区，造成连续持久的降雨过程”。①而如果出现南北皆灾，但灾情的性质却不同，则不但在时间上可能有先后的差异，而且天气系统的性质也往往不同，如11年发生在北方的水灾是因为6月初的连阴雨，②而发生在南方的旱灾则是6月下旬以后的持续高温少雨所致，③二者的成因显然不属同一个天气系统。

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端午节的风俗

端午节的习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午有哪些习俗？

习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2、端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

4、悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

5、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。

端午节有什么习俗

屈原，端午节因他而生。

传说屈原被楚襄王放逐到湖南。本来他抱着救国救民的志向，反而被奸臣们排挤出去，他简直气疯了。

屈原经常在汨罗江一代边走边唱伤心的诗，江边渔父见他委屈的样子问：“您不是楚国的大夫吗？怎么弄到这种地步？”屈原答曰：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”渔父反问到：“既然别人都脏、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃。”

终于，屈原不愿随波逐流的活着，公元前278年五月初五那一天，他抱着石头跳入汨罗江里自杀了。从那一年开始的第二年，每年的五月初五人们把粽子投入江中纪念屈原，这就是我们今天仍然在过着的端午节。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。我国传统的民俗节日端午节，又称“端阳节”。

除了吃粽子、划龙舟外，端午节也是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。具体有以下八件事： 1、赛龙舟、洗龙湫水。

龙湫水也就是龙舟竞渡过的水，人们认为那是好水、活水，故常有喜喝龙湫水、洗龙湫水浴的习俗，民间也就有“五月节洗龙湫水”的俗语流传。 2、吃粽子。

端午节粽子主料：糯米，为禾本科草本植物糯稻的。味甘、性温，入脾、胃、肺经；具有益肺气、补中益气，健脾养胃，止虚汗之功效。

（糯米有收涩作用，对尿频，盗汗有较好的食疗效果。）主治：脾胃虚弱，体倦乏力，少食，腹泻；气虚自汗。

竹叶甘，淡，寒。主治：热病心烦口渴，咽喉炎，口腔炎，牙龈肿痛，心火织盛引起的口舌生疮，尿少赤**。

还可以清热除烦：用于热疡烦热，心烦不寐，小儿夜啼。另配料可以随意选用，有大枣、榛子、苡米、花生、莲子、芡实。

..也都有滋补保健。 3、挂香囊。

我国很多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各两克，另外再加1克丁香。

将这几味中药研细，然后放在致密的布袋中，缝合好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。

这几味中药，中医认为有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功能，从而起到防病的作用。 4、悬艾叶菖蒲。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 5、喝雄黄。

酒医史渊源《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。我国民间有“早端午、晚中秋”之说，认为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，在端午节早晨摆雄黄酒宴，是百姓企盼出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。”

制备雄黄酒的方法很简单，用于成人饮用的，则取微量经过水飞处理的雄黄细粉，现行药典规定内服用量为0.05克~0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升~20毫升白酒，用筷子将其搅溶，再将上层带有微红**的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物则弃之不用，饮用量约15毫升左右。 6、煮大蒜。

大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

7、滚吃鸡鸭鹅蛋。全国各地均为流行。

端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。 8、驱五毒。

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热；五毒醒，不安宁。

端午节有哪些习俗？

比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。3、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。4、悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇，自骊山讲武回宫，疟疾，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。6、挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

端午节的习俗

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

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端午节的习俗

〔河北省〕全国各地的端午节习俗北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。

市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。

滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。

即墨在端午节早晨用露水洗脸。〔山西省〕解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。

定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。

同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。

镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。

漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。

南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。

毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街 *** 。

旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。

光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。

宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。

又作草船泛水，称为“送瘟”。〔福建省〕福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。

建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。

仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。

又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。 *** 则悬之于背，称为“窦娘”。

〔广东省〕从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。

巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省）台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七 *** 年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。

彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝，号日斗龙舟。

午为小儿女结五缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。

俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。

而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。

石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。

端午节的习俗？

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。 3、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。 4、悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。

端午节有哪些风俗

端午节的习俗主要有：

1、吃粽子

古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。

2、挂艾草

端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。

因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。

3、赛龙舟

传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。

4、吃五毒饼

端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。

5、斗百草

古时人们到端午节，会结伴去郊外药，药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。

6、收五毒

端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。

7、贴葫芦花

因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。

8、点雄黄酒

在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

端午节的风俗

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目

美丽的大兴安岭三百字作文以总分总的形式。

去年国庆的时候去扬州玩了一趟，当时由于时间有限，只有5天时间去了5个有名的景点，今天就分享给大家。

1.瘦西湖

瘦西湖既有天然景色，又有扬州园林独特风格的瘦西湖。因湖面瘦长，仿如神女的腰带，迁回曲折，迤逦伸展，媚态动人，而山水景色如同水墨画卷，不比西湖的差而被冠以"瘦西湖"之称。瘦西湖，原名保障湖。直到清乾隆年间才更名为瘦西湖。

它位于江苏省扬州市的西北郊，是由隋、唐、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。瘦西湖全长4.3公里，沿湖串接起长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、钓鱼台五亭桥、白塔。二十四桥、熙春台、望春楼、吟月茶楼湖滨长廊、石壁流淙等二十四景，利用桥岛、堤、岸的点缀，使狭长的湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。将风韵独具的自然风光和丰厚的人文景观交相辉映，犹如一幅夭然秀美的国画长卷徐徐展开。千百年来围绕着瘦西湖的众多景点，又有着众多美丽的传说和丰富多样。

票价 60元

开放时间 6：30-17：30

交通 17/23路公交车

2.个园

个园是清代嘉庆二十三年（1818年）在明代"寿芝园"遗址上建成的宅园，占地24000平方米建筑面积近7000平方米，为前宅后园式江南私家园林。住宅由西、中、东三路建筑组成，前后各三进，各路建筑间以火巷相隔。整体建筑群规模宏大，布局严谨。单体建筑体量宏敞，用料考究，是扬州盛极一时的盐商文化和民居文化的珍贵遗存。个园的园林部分，以四季山为主，是个园景色的精华，是扬州古典园林艺术的杰出代表。

票价 30元

开放时间 7：15-17：15

交通 27/游一路/游3路公交车

3:何园

何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名"寄啸山庄“是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为"晚清第一园"，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造，片石山房系石涛大师叠山作品。曾在何园寓居过的名人有很多。著名国画大师黄宾虹，他六次来扬州，寓居在骑马楼东一楼。著名作家朱千华先生，曾寓居何园五年多，日居在骑马楼东二楼。何园是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，全国首批20个重点公园之一。主要景点有复道回廊、骑马楼等。何园是清代后期扬州园林的代表作，为全国重点文物保护单位。

票价 45元

开放时间 7：30-17：15

交通 19/游1路/6/66路公交车

4:中国大运河博物馆

坐落于扬州三湾古运河畔、新唐风建筑融合传统与现代之美的中国大运河博物馆，来扬州必须去的地方。

在这中国之最的运河博物馆，可以了解大运河的变迁及其对干中国古代政治、经济和文化的意义；体会中国古代水工的聪明才智和大运河带来的美好生活；领略东方文明中人与自然关系的智慧和哲学思想；尽情感受运河遗产的魅力，不愧是一场文化休闲的艺术盛宴和享受。大运河发展的历史，和中国历史是基本同步的。在古代没有高速公路、火车的情况下，"水路运输"是性价比最高的选择。运河为各个城市带来了经济和兴盛，可以说是贯穿在中原大地上的〞生命线"。

票价免费

开放时间 9：00-17：00（周一闭馆）

交通 56/82路公交车

5:大明寺

名扬四海的千年古刹大明寺，雄踞在扬州蜀冈中峰之上，被誉为"扬州第一名胜"。唐天宝元年，名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因以名闻天下。

大明寺及其附属的建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙，而是由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜。鉴真纪念堂是由梁思成先生设计，于13年建成，纪念对中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真和尚。此建筑参照日本唐招提寺的风格典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。推荐景点：天王殿、平山堂、西园、鉴真纪念堂。

票价 30元

开放时间 8：00-17：00

交通 25/45/72路公交车

总结，扬州的好玩的景点有很多，除了上面提到的5处景点，还有镇国寺、运河三湾、高邮湖、红梅公园等景点，大家都值得去玩一玩，旅游时间充足的话可以慢慢去探索、去追寻。

全诗的语言清淡苍劲，如何赏析《甬江夜泊》？

美丽的大兴安岭三百字作文以总分总的形式。

美丽的秋天

秋天，是一年四季中我最喜爱的季节。

秋天真是秋高气爽，大雁南飞! 你看大雁正排成人字向南方飞去，还有一大部分的叶子都变黄了，被风轻轻一吹就落下来，犹如蝴蝶在半空中翩翩起舞；地上的小草都睡着了，等待明年春天再换绿色的衣服，绚丽多彩的小花都变黄了，只有菊花还在那晒太阳。

秋天更是一个丰收的季节啊!

田野里一株株水稻挂满了金黄的稻谷，弯著腰，好像在给凉爽的秋风...

美丽的宿鸭湖按总分总的顺序来写三百字作文

我的家乡汝南，是一座历史名城。那里有亚洲最大的人工湖——宿鸭湖，她像一颗璀璨的明珠镶嵌在这块古老的土地上。宿鸭湖一年四季景 *** 人，是个可爱的地方。春天，微风吹拂著静静的湖面，荡漾出一层层水纹。岸边的柳树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。小草从土里悄悄探出头来，五颜六色的野花也争先恐后地绽开了自己的笑脸。燕子从南方飞回来，这时的宿鸭湖显得更加生机勃勃。夏天，由于雨量增加了，宿鸭湖湖面变宽了，远远望去，像一面大镜子。柳树也更加茂盛了。每当夜晚，劳累了一天的渔民们三五成的在柳树下面乘凉，聊天，脸上洋溢着幸福的笑容。秋天来了，天气渐渐变凉了。树叶在空中飞舞著，这时候宿鸭湖向人们献上了又肥又大的大闸蟹，吸引著众多游客的眼球，她们远道而来，满意而归。冬天，雪花漫天飞舞。湖面上结了一层厚厚的冰。像是给大地披了一层银装。孩子们尽情的堆雪人、打雪仗，欢快地玩耍著，似乎忘记了冬日的严寒。我爱家乡——汝南，更爱家乡的宿鸭湖。

美丽的乌海作文要总分总形式

美丽的乌海乌海是一座美丽的城市。瞧！那湛蓝的天空，那洁白的云彩，仿佛镶嵌在空中的宝石一般。那奔腾的黄河水，还有那些热情好客的人们，构成了一幅美好和谐的画卷。

你看！有只小狗正在和孩子们嬉戏玩耍呢！一阵阵欢笑声向我袭来，我被那喜悦的叫声：“汪汪汪”“汪汪汪”所吸引了。各种各样的声音参杂在一起，走成了一首绘声绘色的音乐。原来，它们在草丛中玩捉迷藏呢！左躲躲，右闪闪。又高又密的草丛中有他们若影若现的身影。

这么热闹的场景，就连蜻蜓也来了，娇小的身姿，透明的翅膀，落在叶片上，细细聆听着这场音乐会，多么和谐的景色啊！

乌海不但动物这么可爱，而且水果也非常可口。

葡萄是乌海的特产。那一串串如珍珠似的葡萄，晶莹剔透，紫色、绿色、红色、青色等各种各样的葡萄挂在树干上，我们的口水禁不住往外流。一阵阵青涩的味道向你扑面而来。摘下一颗，放进嘴中，顿时香甜的果汁沁满了口中。这种感觉令人回味无穷。孩子们摘下一串，拎在手中，一颗一颗的往嘴里送，细细品尝著葡萄的美味，仿佛陶醉在美味之中了。

乌海不仅特产出名，还有一种植物很出名，它就是四合木。

四合木是二级保护植物，它在世界上也非常出名，许多外国人也对它惊叹不已呢！对中国的文物也赞扬不绝。

乌海的人也非常热情。如果你感到口渴，主人会毫不犹豫的给你摘下一串葡萄或者给你端来一杯浓热的香茶；如果你迷路了主人会把你带到你想去的地方；如果你感到非常疲倦，主人会热情地把你带到他的家中休息。难道这还不为自己是乌海人民而感到自豪吗？

这里不仅有活泼可爱的动物，可口的水果，热情的人们，连这里的景色也十分优美呢！

踏进乌海公园的大门，你会被这里的一切所吸引，茂密的树林，清澈的湖水，坚固的石桥，还有那绿油油的草坪，都会让你感到一番韵味。

清晨，公园中热闹极了，有老人们的唱歌声，有孩子们的欢笑声，还有动物们的叫喊声，一切都是那么生机勃勃。

傍晚，一层薄薄的晚霞笼罩着乌海公园，彩色的霓虹灯倒映在水面，湖水变成了一块五彩缤纷的大地毯，扔出一块鹅卵石，“扑通”一声，地毯碎了。踮起脚尖，向远处望去，只见那石桥竟变成了一条彩带，五颜六色，就这样连线著湖两岸，一飕飕凉风从身边掠过，吹动了柳条，柳树的长辫子飘动着，这里的所有景物都在一刹那便有了生命。

这就是我美丽的家乡，我为我的家乡而感到骄傲，我爱我的家乡——乌海。

美丽的临洮作文总分总的形式写春夏秋冬

滨江公园在我们家乡仪征，是个让人流连忘返的风景区。那里的树木、江水、小道、夕阳都显得特别美丽迷人。

滨江公园的树木很有特点。柳树枝很茂密，一排排的很整齐，在阳光下显得翠绿、繁茂。桃花真是美丽迷人，有淡粉色、深红色，有很远处就闻到了芳香，很清凉，在河水的倒映下非常美丽。枫树叶子红的似火，漫步江堤，让人忍不住想到“江枫渔火对愁眠”的诗句。

滨江公园的江面格外让人心旷神怡。人们三五成群、漫步江堤，清凉的江风拂面吹过，让人神清气爽，很舒服。宽阔的江面上轮船更是英俊、潇洒。一艘艘快速而过，在江面上留下了道道波痕，轮船都很巨大、坚固。我发现它的锚很像钩子，很好玩，我们在远处看它就像一片树叶飘在水面。还有的是一条大船带着一条条小船。在远处看像鸭妈妈带着小鸭一样自在的游著，很壮观。

滨江公园的小道也让人难以忘记。有宽宽的江堤，也有曲曲折折的鹅卵石小道，绿的小草，嫩绿的荷叶，别致的亭台相映其间，游人不多，显得很安静，此时的公园像睡熟的娃娃。

滨江公园的夕阳特别红而且鲜艳。在滨江公园看夕阳、落日，景色真是壮观、美丽。

滨江公园真是美不胜收、美丽迷人的地方啊！我相信以后的滨江公园会是个更加充满魅力的旅游景区。

大兴安岭中考总分

830分，其中数语外各120，理化政各100，生物地理各20，历史30，体育100.

用三百字按照总分总的形式介绍国徽写成一篇作文

我有一个平凡而又伟大的妈妈。

一头乌黑秀丽的长发，一双不大却有神的眼睛，不高不矮的鼻梁上架著一副近视眼镜，这就是我的妈妈。

说她平凡，因为她和别人的妈妈一样每天买菜、做饭、洗衣服、送我上学、接我回家。

记得那是一个炎热的夏天，那天刚好停电，我睡在床上，额头发热，浑身流汗。妈妈见了，赶紧拿起扇子帮我扇风，在微风中我迷迷糊糊的睡着了。突然，一滴水落在了我的脸上，我睁开眼一看，只见妈妈正满头大汗的为我扇风呢。“妈妈，谢谢你！”我在心里默默读念叨。

还有一次是雨天，放学了，妈妈来接我，当时雨下的很大，可是妈妈只带了一把伞。走在路上，抬头看天，妈妈那边的天空乌云密布，而我这边的天空却是紫色的。回到家，妈妈的衣服全溼透了，我一下子明白了怎么回事。

这就是我的妈妈，一位慈祥里透著傻气的妈妈。

美丽的辽宁作文三百五十字顺序总分总我爱辽宁在中国，有一个美丽而繁荣的地方，它是中国最早解放的地区。它有一个幻梦般的的名字，那就是辽宁。辽宁，我所深深依恋着的家乡；辽宁，曾经历过无数次历史的重创，却依旧屹立不倒；辽宁，现在正走向世界，面对全球。

我只是一个初中生，没有经历过解放时的惊心动魄，没有看到过解放后辽宁的欢心笑颜，更没有体验过辽宁一路成长，一路繁荣的汗水与自豪。可是我知道，这60年注定是不平凡的。60年，一个甲子，60年，弹指一挥间，但60年时间却足以历经沧桑钜变。透过“辽宁的脚步声”，我用心感受时代的脉动。

新中国成立之初，只用了短短3年时间，辽宁基本建设投资就从2.1亿元增加到7.9亿元，辽宁一举成为全国最早建设的重工业基地。伴随着重工业基地的建设，辽宁的交通运输、能源等基础设施突飞猛进，城市面貌也在发生著改变——沈山复线、沈丹复线、沈阳枢纽、大连枢纽建成；沈丹公路、沈承公路、沈抚公路陆续畅通；城市道路网初见雏形。如今，人们惊喜地看到，沈大高速公路更宽了，又有丹东至庄河、沈阳至抚顺、沈阳至彰武、大窑湾疏港路4条高速公路通车了，巨轮驶入大连港30万吨矿石码头和30万吨原油码头，辽宁的电力源源不断，辽宁的水源充足……投资建设60年后，辽宁面貌焕然一新。

这一切的丰功伟绩都来源于任劳任怨，拼搏进取的辽宁人。我为我是一个辽宁人而深感自豪。

值得骄傲的是，今年在世界瞩目的大阅兵上出现了辽宁的身影。来自大连的舰艇学院学员方队和驻连海军反舰导弹方队纷纷亮相阅兵式。在斑斓的迷彩丛中，突然加入了一抹清新的色彩——身着洁白军服和蓝色海洋迷彩服的海军学员方队和海军反舰导弹方队接受检阅。有力而又轻盈的步伐，仿佛踏浪而来，他们承载了辽宁人的寄托与希望，他们是我们的骄傲。不知在你看到辽宁国庆彩车通过天安门的那一刻，心中是否砰然一震。当用心和汗水托举起的辽宁彩车出现在我的眼眸，我被深深的感动了。彩车造型巨集观上像一艘航空母舰，又像是一个由工业元素整合在一起的艺术舞台。金色的底座，宛如传统的莲花宝座，工业化的齿轮代替了鲜丽的花瓣：动态的舞台、炫彩的影象、奇妙的充气造型、徐徐转动的机器符号……辽宁彩车的创意、制作，凸显了装备制造大省和文化大省的优美身姿和雄厚实力，体现了我们辽宁人的智慧与能力。我骄傲，我自豪，我是一个土生土长的辽宁人！

爱你，不止因为你有当年共和国长子的荣誉，

爱你，更因为你肯从头再来仍然梦想明天，

爱你，走到哪里，都是我们共同的语言，

爱你，我的辽宁，爱你，我的家园。

美丽的海兴作文用总分总的方法怎么写

小时候，常听大人说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会一辈子保持原有的状态，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了。就好像戏曲里的变脸。

过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停地流逝一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魅力，也是促进它们不断发展的动力。长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿我的家乡海兴来说吧。不对，若要说海兴的变化，恐怕说几天几夜也说不完了。还是缩小范围，说说海兴的这几条路吧！长辈告诉我，在他们小时候，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉。虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形。

当他们还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那些路也只能算是小小的弄堂罢了。刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥。

云朵好似已经被那光芒所屈服了，蓝色的天好像也被陶醉了，变成了淡红色，太阳慢慢下落，似乎要告别我们，逐渐地它脱下了那件橙色的外衣，慢慢变成了红色，我看得出它一定是想在最后一刻，让人们深深地把它记在心里，这时大山好像被感动了，慢慢下降，像还想送太阳一程，这时太阳好像很高兴，手拉着手一起走下山去。顿时生灵万物好像依依不舍地想一起跟下山去。光芒已经微弱了，好像快要熄灭的火柴，可它还是那么的坚强不屈，停在了半山腰，我们看着它那最后的笑容，刻骨铭心地记住了，记住了它为我们付出的一切！

美丽的威海作文350字即构总分总

美丽的威海

“一湾水环山四周。”每当看到这句诗，我就想起那一个风景优美的地方——威海。

威海，位于山东半岛东端，面积5436平方公里。那是中国的最东边，离韩国很近，所以，威海那里也可以品尝美味无比的韩国料理。

暑里，妈妈带我去看威海的大海！那是我第一次去看大海，很好奇，那大海也太美啦！远看，金黄的沙滩和蔚蓝的大海形成了鲜明的对比，大海像个慈祥的母亲，抚摸著沙滩。近看，那一望无际的海面一浪高过一浪，许多鱼儿冲得飞了起来，又落下去，海鸥在天空中舞蹈，为大海增添了一丝活力与希望。我坐在石头凳子上，海风吹拂着我的头发，让人不由搂紧了衣服，我深深吸一口气，又吐出来，似乎忘掉了所有的烦恼。

看完大海，我们又来到野生动物园。一进大门，一阵花香扑鼻而来，四周则绿树环绕，画了许多可爱的动物头像，像在一个大森林里面。我不禁好奇起来，这个动物园有什么不同呢？于是，我们随着人群，走在高高的石板路上，像在天桥上一样。眺望下去，从石头山的树后面窜出一只老虎，那只老虎身穿一件黄衣服，上面还有一条一条的花纹，真威武。小松鼠就更有趣了，它黑亮的身子，大大的尾巴占全身的三分之二，在树上蹦来蹦去，看得人眼花缭乱。我终于明白了，这个动物园动物可以奔跑，呼吸新鲜空气，像在森林一样。

威海，我怀念那次旅游，那沙滩、那大海、那街道——我爱那里所有的景物，更爱那美丽的城市，威海，我爱你！

关于扬州三把刀的诗句或谜语

《甬江夜泊》是清代学者阮元的诗作。全诗的鉴赏如下：

作品鉴赏

这首诗描述了夜而垂帘，泊舟甬江的感受。如果只从题目看，这是一首写景诗。但实际上这是一首通过景物描写，联想到守岛士兵的寒冷与孤寂的感怀诗。

诗的头两句，写甬江在夜幕风雨之下的情景。“潇潇”是体现风雨暴疾之貌，急风暴雨，江流荒村，水位、江潮在上涨，诗人乘舟遇到了这样的坏天气，只好靠岸拢舟了。

诗的三四句，激烈紧张的气氛有了稍稍的舒缓。远行的船，与海水的声气相连，因为甬江是流入大海的，甬江就成为了船与大海相通的纽带，那风暴，那倾注的大雨，仿佛将海水掀泼起来，一叶帆舟，无法航行，勉强靠岸抛锚。在这样的大雨天，诗人难以入睡，点上短短的蜡烛，度过寒气逼人的宵夜，这时光自然是十分难熬的，在这恼人的天气，灯显得那样短，而寒夜却是那样长。这两句写了船、海、江、灯、夜，把环境进行细微的突现。

前四句主要是对环境的描写和气氛的渲染，诗的五六句又使舒缓了的气氛拉紧了。风狂雨暴，周围越发显得静寂，人们在这样的夜晚害怕听到军营的号角，因为恶劣天气常是敌人偷袭的时机，地处海防前线的甬江，保卫着国家的东南大门。风雨使气温骤然下降，诗人自觉衣单，甚至想穿上华贵温暖的貂皮大衣。而由己推想到戍守海岛的士兵，他们在这样恶劣的天气里，督守岗位，是更寒冷，更孤寂的。

诗的结尾两句，突出地表现了诗人对东海守岛士兵的深切关注。诗人仿佛看到他们在风雨中瑟瑟发抖。甬江口面对大海中的舟山群岛，那里驻扎着清朝的守岛部队，清中叶后，国防日趋重要，外敌趋近，清王朝腐败无能，国防日见弛废，而爱国士兵还拿着落后的兵器，在海防上筑起血肉长城，他们是中国的脊梁。诗人久为海防督官，深深了解士兵的疾苦，所以气候的变化，天气的好坏，气温的升降，对海防士兵来说是非常重要的，尤其是装备落后的清朝部队，士兵首受其苦。诗人推己及人，赋予士兵以极大的同情，这在封建社会的地方长官中是难能可贵的。

这首诗由景入情，思维感受是诗的主调，景色与环境的描写是为“悯人”服务的。思维的波澜曲折，使诗意有了更深的境界，扩大了诗的社会意义。王夫之在评曹植《当来日大难》一诗时说：“于景得景易，于事得景难，于情得景尤难。”这首诗以景写情，以情融景，真情挚爱成为了这首诗的诗魂。?

广西作家协会会员何瑞澄：这首诗是描写作者风雨之夜泊船甬江时的感受，从个人的孤寂想到守岛士兵的凄苦，表现了同情下层人民的思想感情，全诗以清淡苍劲的语言，创造了迷茫旷远的意境。（《清诗词赏析》）

出处

《甬江夜泊》——阮元

原文

风雨暮潇潇，荒江正起潮。

远帆连海气，短烛接寒宵。

人静怯闻角，衣轻欲试貂。

遥怜荷戈者，孤岛夜萧寥

译文

夜色沉沉风雨潇潇，甬江正在涨潮。

远方船帆连海雾，短短烛光接寒宵。

夜深人静怕听号角声，衣衫单薄想穿御寒的貂裘。

联想到戍守远方海岸的士兵，在深夜的孤岛上一定更加寒冷更加寂寞。

关键词注解

甬江：江名，在浙江省东北部。

潇潇：风紧雨急的样子。

荒江：荒凉的江水。

海气：海上烟云，这里指大海。

怯：害怕。角：号角。

貂：动物名，皮为珍贵的御寒皮料。此指貂裘。

荷戈者：指戍守孤岛的士兵。

萧寥：冷清寂寞。

创作背景

这首诗写于清嘉庆八年（1803），当时阮元任浙江巡抚，正在为肃清安南船艇对中国海疆的骚扰和扫除海盗方面作努力。他勤于国事，四处奔波。在一个晚上，船停在浙江境内的甬江时，作者从自己的寒冷想到据守海岸士兵的艰苦生活，创作了此诗。

作者简介

阮元（1764~1849），字伯元，号芸台，江苏省仪征人，乾隆五十四年（1789）进士，曾先后任浙江、江西、河南巡抚，及湖广、两广、云贵总督，后召回京，擢体仁阁大学士，先后管理刑部、兵部事务。致仕后晋加太子太保衔。曾在史馆倡修《儒林传》，于广州创立学海堂，杭州设诂经精舍，曾校刊《十三经注疏》、汇刻《皇清经解》，主编《经籍纂诂》等，于古代文化多有建树。著有《研经室集》。

最完整“三把刀”诗词巷名出炉

扬州人吃早茶流行“不带钱”

老城区30多个巷名与“三把刀”有关

“早上起来日已高，只觉心里闹潮潮，茶馆里头走一遭……”你知道吗？这些朗朗上口的歌谣和诗词里都蕴含着“扬州三把刀”的典故呢！为促进扬州“三把刀”文化的发展，市商务局和“三把刀”协会联合整理了史上最完整的“扬州三把刀”辞赋、巷名、歌谣、民谚。

诗词曲赋

扬州人吃早茶流行“不带钱”

一些辞赋中，能反映出很多古时扬州人“吃”方面的风俗习惯，如立夏日尝“八新”。“八新”指鲥鱼、樱桃、新笋、麦仁、蚕豆、苋菜、新茶、青梅、李子、洋花萝卜、咸鸭蛋等时令食品，其中鲥鱼最为珍贵。清董伟业《扬州竹枝词》描写扬州立夏时的情景：“晴和天气晚风徐，脱尽棉衣四月初。庆誉典旁沽戴酒，樱桃市上买鲥鱼。”

扬州“三把刀”辞赋、歌谣部分的整理者、扬州文化专家蒋静芬解释，这首词描述的是扬州人为了尝尝鲥鱼的味道，不惜当去棉衣，足见吸引力之大。

蒋静芬介绍，扬州人除了“为尝鲥鱼当棉衣”，还引领了“吃早茶”的潮流，其中最让学者们称奇的，是扬州人吃早茶最流行“不带钱”。

原来古时有茶馆专门配有说书和唱曲的，一些沿街卖唱的艺人也经常在茶馆卖艺。茶客们边吃茶，边听书，惬意怡情自不待言。尤令茶客们感到方便的是吃茶可以记账，进茶馆可以不带分文，茶社还替茶客代买酒菜，代付人力车费，也一并记账，三节结算。一些老茶客每天早上起来的头等大事就是进茶馆吃茶，有的连洗漱都在茶馆中进行。

由于茶社环境优雅，又是文人喜欢聚会的场所，文人雅士们经常在茶馆里结社、集会、吟诗、作画、弹丝、品竹、唱曲、猜谜、相互切磋技艺。“教场惜余春，驼子高先生（店主），破桌烂板凳，满座是诗人。”描述的就是扬州人在茶馆内吟诗的场景。

民俗歌谣

一首歌谣包含扬州人一天饮食

在扬州一带旧时流传有两首歌谣，都描述了旧时淮扬人一天的饮食习俗。

第一首描述了一个美食家，一日五餐，十分考究：早上起来日已高，只觉心里闹潮潮，茶馆里头走一遭。拌干丝，风味高；“蟹壳黄”，千层糕；翡翠烧卖三丁包；清汤面，脆火烧，龙井茶叶香气飘。／吃过早茶想中饭：“狮子头”，菜心烧；煨白蹄，酱油浇；“大烧马鞍桥”；醋熘鳜鱼炒虾腰；绍兴酒，陈花雕，一斤下肚乐陶陶。／吃过中饭想“下午”：浇切董糖云片糕，再来一包香橼条。／吃过“下午”想晚饭：金华火腿镇江肴，盐水虾子撒花椒，什锦酱菜麻油浇，香稻米粥儿粘胶胶。／吃过晚饭想夜宵：一碗莲子羹，清心又补脑，一觉睡到大清早。

早上吃的蟹黄汤包，中上吃的牛肉熏烧，晚上吃的豇豆角子，鲇鱼哇子，冬瓜汤两勺子，肉丁子钉到下巴壳子。

蒋静芬表示，这首歌谣中提到了许多具有淮扬风味特色的著名菜点，其中很多都是市民耳熟能详的，如“拌干丝”、“蟹壳黄”、“干层油糕”和“翡翠烧卖”等。

巷名胡同

30多条巷名与“三把刀”有关

澡堂巷、螃蟹巷、粉妆巷……这些巷名一听就知道与扬州“三把刀”关系不小！市烹饪协会副秘书长施志棠表示，经过此次整理，他们发现扬州老城区共有30多条巷（胡同）名与“三把刀”有关。

“比如‘澡堂巷’是一条东西向巷道，因巷内有众多浴室而命名。”施志棠解释，扬州搓澡全国闻名，多年来扬州搓背大军北闯关东，南下广东，其中仪征朴席更是有不少村民常年在外以搓澡为业，村里的若干别墅小楼都是搓澡赚的钱砌起来的。

“‘粉妆巷’顾名思义，与扬州的美容美发行业有关，这条巷子位于甘泉街中段南侧，是一条南北向巷道，在扬州学者王金祥所著的《扬州城老街巷》有细致描述，相传这里是常府眷属居住，因其胭脂梳妆而得名。”施志棠表示。

扬州也有些巷子不仅在字面上与“三把刀”有关，还演绎了一段段故事。“如螃蟹巷，相传在清雍正年间有一户尼姓人家，一天丈夫在街上买了一只大螃蟹，该螃蟹似通人性，点头摇钳，十分可爱。尼不忍心杀之，就养在家中。月余后，尼突然被人，但却一直找不到凶手，县太爷到现场查看，突然发现一只大螃蟹在向他招手，跟着螃蟹一看，发现尼的妻子与他人有，审后才知道，原来是妻子与奸夫一起杀死了尼，真相大白后，螃蟹巷的叫法也就流传开来了。”施志棠说，在扬州的小巷胡同中，这样的巷子还很多。

新闻追访

为何要整理这些诗词巷名？

扩大“三把刀”文化在全国影响

对此，市商务局的一位薛姓负责人表示，我市是全国第一个也是唯一一个“三把刀”服务创新试点，此次整理主要是为了扩大“三把刀”文化在全国的影响。

“三把刀的每一刀都是一门绝活，这些巷子、民谣当中包含了三把刀的故事，如果只是单纯的技艺传承，相对单薄，但如果赋予了丰富的文化内涵，技艺传承也会变得丰富多彩。”施志棠评价。

据悉，明年起，我市将通过五项举措促进“三把刀”发展，包括三把刀人才输出、“扬州师傅”评选、推动“三把刀”市标升级为省标和国标、建成并运营全国“三把刀”官方网站等。

链链

“三把刀”辞赋摘录

摇扇对酒楼，持袂把蟹螯。

——唐李白

飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头。 ——宋黄庭坚

“三把刀”名谚摘录